大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

無
上
正
等
菩
提，
當
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲
證

薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
是
故，
善

若
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
則
能
具
足
修
諸
菩

不
思
惟
受、
想、
行、
識，
則
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界。

得
無
上
正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
色，

無
色
界，
不
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證

行、
識，
則
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
染
著
欲
界、
色、

佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
色，
思
惟
受、
想、

初
分
多
問
不
二
品
第
六
十
一
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
色
處，
不
思
惟
聲、
香、
味、
觸、

修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若

色、
無
色
界。
若
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
不
能
具
足

惟
色
處，
思
惟
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
則
染
著
欲
界、

不
應
思
惟
染
著
諸
法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思

上
正
等
菩
提，
當
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無

摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
是
故，
善
現！

不
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
則
能
具
足
修
諸
菩
薩

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
則
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若

菩
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
眼
處，
不
思
惟

能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等

欲
界、
色
無
色
界。
若
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
不

薩
思
惟
眼
處，
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
則
染
著

多，
不
應
思
惟
染
著
諸
法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思
惟
染
著
諸
法。
　
善
現！
若

訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤
修
學
甚
深

菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
菩
薩
摩

能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等

欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
則

思
惟
眼
界，
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
則
不
染
著

薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不

著
欲
界、
色
無
色
界，
不
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶

耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
則
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
染

著
諸
法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
眼
界，
思
惟

當
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思
惟
染

薩
欲
修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等
菩
提，

證
得
無
上
正
等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

界、
色、
無
色
界，
則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行

法
處，
則
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染
著
欲

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

身、
意
識
界，
則
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染

菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
眼
識
界，
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、

修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若

色、
無
色
界。
若
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
不
能
具
足

眼
識
界，
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，
則
染
著
欲
界、

應
思
惟
染
著
諸
法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟

正
等
菩
提，
當
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不

若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上

薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
是
故，
善
現！

若
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
則
能
具
足
修
諸
菩

惟
聲、
香、
味、
觸、
法
界，
則
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界。

正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
色
界，
不
思

界，
不
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上

則
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
染
著
欲
界、
色、
無
色

菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
色
界，
思
惟
聲、
香、
味、
觸、
法
界，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思
惟
染
著
諸
法。
　
善

薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤
修
學

正
等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
菩

界，
則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上

染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染
著
欲
界、
色、
無
色

薩
不
思
惟
眼
觸，
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸，
則
不

摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶

若
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
不
能
具
足
修
諸
菩
薩

思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸，
則
染
著
欲
界、
色
無
色
界。

惟
染
著
諸
法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
眼
觸，

菩
提，
當
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思

摩
訶
薩
欲
修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等

薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩

著
欲
界、
色
無
色
界，
則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

不
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界，
則
不
染
著
欲
界、
色、
無

無
上
正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
地
界，

無
色
界，
不
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得

識
界，
則
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
染
著
欲
界、
色、

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
地
界，
思
惟
水、
火、
風、
空、

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思
惟
染
著
諸
法。
　
善

薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤
修
學

正
等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
菩

界，
則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上

不
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染
著
欲
界、
色、
無
色

受，
不
思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
則

提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
眼
觸
為
緣
所
生
諸

具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩

欲
界、
色
無
色
界。
若
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
不
能

思
惟
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
則
染
著

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

提，
當
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思
惟

訶
薩
欲
修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等
菩

行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩

欲
界、
色
無
色
界，
則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩

苦
憂
惱，
則
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染
著

訶
薩
不
思
惟
無
明，
不
思
惟
行
乃
至
老
死
愁
歎

薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩

界。
若
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
不
能
具
足
修
諸
菩

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
則
染
著
欲
界、
色、
無
色

薩
思
惟
無
明，
思
惟
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

蜜
多，
不
應
思
惟
染
著
諸
法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲

諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
是
故，

色
界。
若
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
則
能
具
足
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

著
諸
法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
內
空，
思
惟

當
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思
惟
染

薩
欲
修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等
菩
提，

得
無
上
正
等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

色、
無
色
界，
則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證

多，
則
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染
著
欲
界、

施
波
羅
蜜
多，
不
思
惟
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜

得
無
上
正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
布

色、
無
色
界，
不
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證

蜜
多，
則
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
染
著
欲
界、

羅
蜜
多，
思
惟
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

染
著
諸
法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
布
施
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

薩
不
思
惟
真
如，
不
思
惟
法
界
乃
至
不
思
議
界，

摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶

若
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
不
能
具
足
修
諸
菩
薩

際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
則
染
著
欲
界、
色
無
色
界。

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
真
如，
思
惟
法
界、
法
性、
不

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思
惟
染
著
諸
法。
　
善
現！

摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤
修
學
甚

等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
菩
薩

則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正

著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界，

內
空，
不
思
惟
外
空
乃
至
無
性
自
性
空，
則
不
染

證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟

界、
色、
無
色
界，
不
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行

性
自
性
空，
則
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
染
著
欲

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

波
羅
蜜
多，
不
應
思
惟
染
著
諸
法。
　
善
現！
若
菩
薩

行，
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤
修
學
甚
深
般
若

是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
菩
薩
摩
訶
薩

足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。

色、
無
色
界。
若
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
則
能
具

苦
聖
諦，
不
思
惟
集、
滅、
道
聖
諦，
則
不
染
著
欲
界、

證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟

界、
色、
無
色
界，
不
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行

滅、
道
聖
諦，
則
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
染
著
欲

法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
苦
聖
諦，
思
惟
集、

修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思
惟
染
著
諸

修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤

無
上
正
等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲

無
色
界，
則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得

則
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染
著
欲
界、
色、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

不
思
惟
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
則
不
染
著

上
正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
八
解
脫，

色
界，
不
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無

處，
則
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
染
著
欲
界、
色、
無

薩
思
惟
八
解
脫，
思
惟
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

蜜
多，
不
應
思
惟
染
著
諸
法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲

諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
是
故，

色
界。
若
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
則
能
具
足
修

思
惟
四
無
量、
四
無
色
定，
則
不
染
著
欲
界、
色、
無

正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
四
靜
慮，
不

界，
不
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上

則
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
染
著
欲
界、
色、
無
色

摩
訶
薩
思
惟
四
靜
慮，
思
惟
四
無
量、
四
無
色
定，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

等
菩
提，
當
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應

薩
摩
訶
薩
欲
修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正

訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩

染
著
欲
界、
色
無
色
界，
則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩

至
八
聖
道
支，
則
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不

薩
摩
訶
薩
不
思
惟
四
念
住，
不
思
惟
四
正
斷
乃

諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
菩

無
色
界。
若
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
不
能
具
足
修

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
則
染
著
欲
界、
色、

菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
四
念
住，
思
惟
四
正
斷、
四
神
足、

般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思
惟
染
著
諸
法。
　
善
現！
若

訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤
修
學
甚
深

菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
菩
薩
摩

能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等

欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
則

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
五
眼，
不
思

界，
不
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上

則
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
染
著
欲
界、
色、
無
色

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
五
眼，
思
惟
六
神
通，

思
惟
染
著
諸
法。

等
菩
提，
當
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應

薩
摩
訶
薩
欲
修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正

訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩

染
著
欲
界、
色
無
色
界，
則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩

無
願
解
脫
門，
則
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不

菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
空
解
脫
門，
不
思
惟
無
相、

修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若

色、
無
色
界。
若
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
不
能
具
足

解
脫
門，
思
惟
無
相、
無
願
解
脫
門，
則
染
著
欲
界、

思
惟
染
著
諸
法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上

摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
是
故，
善
現！
若

不
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
則
能
具
足
修
諸
菩
薩

十
八
佛
不
共
法，
則
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若

訶
薩
不
思
惟
佛
十
力，
不
思
惟
四
無
所
畏
乃
至

薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩

界。
若
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
不
能
具
足
修
諸
菩

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
則
染
著
欲
界、
色、
無
色

十
力，
思
惟
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

惟
染
著
諸
法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
佛

提，
當
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思

摩
訶
薩
欲
修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等
菩

薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩

著
欲
界、
色
無
色
界，
則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶

惟
六
神
通，
則
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不

著
欲
界、
色
無
色
界，
不
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶

相
智、
一
切
相
智，
則
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
染

法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
一
切
智，
思
惟
道

修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思
惟
染
著
諸

修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤

無
上
正
等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲

無
色
界，
則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得

則
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染
著
欲
界、
色、

摩
訶
薩
不
思
惟
無
忘
失
法，
不
思
惟
恒
住
捨
性，

菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
菩
薩

色
界。
若
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
不
能
具
足
修
諸

無
忘
失
法，
思
惟
恒
住
捨
性，
則
染
著
欲
界、
色、
無

應
思
惟
染
著
諸
法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟

正
等
菩
提，
當
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤
修

上
正
等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修

色
界，
則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無

則
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染
著
欲
界、
色、
無

思
惟
一
切
陀
羅
尼
門，
不
思
惟
一
切
三
摩
地
門，

薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不

著
欲
界、
色
無
色
界，
不
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶

一
切
三
摩
地
門，
則
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
染

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
一
切
陀
羅
尼
門，
思
惟

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思
惟
染
著
諸
法。
　
善

薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤
修
學

正
等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
菩

界，
則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上

染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染
著
欲
界、
色、
無
色

思
惟
一
切
智，
不
思
惟
道
相
智、
一
切
相
智，
則
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟
獨
覺
菩
提，
則
不
染

具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩

欲
界、
色
無
色
界。
若
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
不
能

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
獨
覺
菩
提，
則
染
著

學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思
惟
染
著
諸
法。

菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤
修

上
正
等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修

色
界，
則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無

不
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染
著
欲
界、
色、
無

思
惟
預
流
果，
不
思
惟
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果，
則

薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不

著
欲
界、
色
無
色
界，
不
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶

不
還、
阿
羅
漢
果，
則
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
染

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
預
流
果，
思
惟
一
來、

學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思
惟
染
著
諸
法。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

多，
不
應
思
惟
染
著
諸
法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

無
上
正
等
菩
提，
當
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
欲
證

菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
是
故，
善

界。
若
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
則
能
具
足
修
諸

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
則
不
染
著
欲
界、
色、
無
色

證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
思
惟

界、
色、
無
色
界，
不
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行

摩
訶
薩
行，
則
染
著
欲
界、
色
無
色
界。
若
染
著
欲

著
諸
法。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
思
惟
一
切
菩
薩

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思
惟
染

摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤
修
學
甚

等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
菩
薩

則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正

著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

多，
不
應
住
眼
處，
亦
不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
　
善

若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜

羅
蜜
多，
不
應
住
色，
亦
不
應
住
受、
想、
行、
識。
　
善
現！

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波

勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
於
何
住？
　
佛
言：

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
思
惟
染
著
諸
法。

摩
訶
薩
行，
欲
證
無
上
正
等
菩
提，
當
勤
修
學
甚

等
菩
提。
是
故，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
修
菩
薩

則
能
具
足
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正

著
欲
界、
色
無
色
界。
若
不
染
著
欲
界、
色
無
色
界，

摩
訶
薩
不
思
惟
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
則
不
染

菩
薩
摩
訶
薩
行
證
得
無
上
正
等
菩
提。
若
菩
薩

色
界。
若
染
著
欲
界、
色
無
色
界，
不
能
具
足
修
諸

思
惟
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
則
染
著
欲
界、
色、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
地
界，
亦
不
應
住
水、
火、
風、

諸
受。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般

生
諸
受，
亦
不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
眼
觸
為
緣
所

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
眼
觸，
亦
不
應
住

舌、
身、
意
識
界。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學

若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
眼
識
界，
亦
不
應
住
耳、
鼻、

法
界。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般

波
羅
蜜
多，
不
應
住
色
界，
亦
不
應
住
聲、
香、
味、
觸、

界。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若

羅
蜜
多，
不
應
住
眼
界，
亦
不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波

蜜
多，
不
應
住
色
處，
亦
不
應
住
聲、
香、
味、
觸、
法
處。

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

思
議
界。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

住
真
如，
亦
不
應
住
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空。
　
善
現！
若
菩
薩

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

住
內
空，
亦
不
應
住
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
若
菩
薩

蜜
多，
不
應
住
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
不
應
住
淨
戒、

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。

般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
無
明，
亦
不
應
住
行、
識、

空、
識
界。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

佛
十
力，
亦
不
應
住
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住

應
住
五
眼，
亦
不
應
住
六
神
通。
　
善
現！
若
菩
薩
摩

薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不

脫
門，
亦
不
應
住
無
相、
無
願
解
脫
門。
　
善
現！
若
菩

精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
空
解

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

應
住
四
念
住，
亦
不
應
住
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不

不
應
住
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
善
現！
若
菩

修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
八
解
脫，
亦

四
無
量、
四
無
色
定。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
四
靜
慮，
亦
不
應
住

滅、
道
聖
諦。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚

般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
苦
聖
諦，
亦
不
應
住
集、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

多，
不
應
住
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
　
具
壽
善
現
復

若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多，
不
應
住
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行。
　
善
現！

提。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若

勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
獨
覺
菩

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
預
流
果，
亦
不
應
住

三
摩
地
門。
　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚

蜜
多，
不
應
住
一
切
陀
羅
尼
門，
亦
不
應
住
一
切

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅

應
住
一
切
智，
亦
不
應
住
道
相
智、
一
切
相
智。
　
善

薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不

住
無
忘
失
法，
亦
不
應
住
恒
住
捨
性。
　
善
現！
若
菩

摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法。
　
善
現！
若
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

多，
不
應
住
眼
觸，
亦
不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸？
　
世

緣
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜

眼
識
界，
亦
不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界？
　
世
尊！
何

訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住

亦
不
應
住
聲、
香、
味、
觸、
法
界？
　
世
尊！
何
緣
菩
薩
摩

精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
色
界，

應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界？
　
世
尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩

修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
眼
界，
亦
不

聲、
香、
味、
觸、
法
處？
　
世
尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
色
處，
亦
不
應
住

舌、
身、
意
處？
　
世
尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學

般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
眼
處，
亦
不
應
住
耳、
鼻、

行、
識？
　
世
尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
色，
亦
不
應
住
受、
想、

白
佛
言：
世
尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

空，
亦
不
應
住
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
內

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多？
　
世
尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶

應
住
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
不
應
住
淨
戒、
安
忍、
精

薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱？
　
世
尊！
何
緣
菩

多，
不
應
住
無
明，
亦
不
應
住
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜

不
應
住
地
界，
亦
不
應
住
水、
火、
風、
空、
識
界？
　
世
尊！

菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受？
　
世
尊！
何
緣

羅
蜜
多，
不
應
住
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
應

尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支？
　
世
尊！
何
緣
菩
薩

不
應
住
四
念
住，
亦
不
應
住
四
正
斷、
四
神
足、
五

緣
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

亦
不
應
住
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處？
　
世
尊！
何

勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
八
解
脫，

四
無
量、
四
無
色
定？
　
世
尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
精

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
四
靜
慮，
亦
不
應
住

道
聖
諦？
　
世
尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚

若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
苦
聖
諦，
亦
不
應
住
集、
滅、

界？
　
世
尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般

平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議

如，
亦
不
應
住
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
真

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空？
　
世
尊！
何
緣
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

流
果，
亦
不
應
住
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果？
　
世
尊！
何

薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
預

不
應
住
一
切
三
摩
地
門？
　
世
尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
一
切
陀
羅
尼
門，
亦

切
相
智？
　
世
尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚

羅
蜜
多，
不
應
住
一
切
智，
亦
不
應
住
道
相
智、
一

尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波

多，
不
應
住
無
忘
失
法，
亦
不
應
住
恒
住
捨
性？
　
世

何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法？
　
世
尊！

不
應
住
佛
十
力，
亦
不
應
住
四
無
所
畏、
四
無
礙

菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

多，
不
應
住
五
眼，
亦
不
應
住
六
神
通？
　
世
尊！
何
緣

何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜

空
解
脫
門，
亦
不
應
住
無
相、
無
願
解
脫
門？
　
世
尊！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
不
應
住
地
界，
亦
不
應

不
應
住
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
亦
不
應
住
耳、
鼻、
舌、

識
界；
不
應
住
眼
觸，
亦
不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；

法
界；
不
應
住
眼
識
界，
亦
不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意

鼻、
舌、
身、
意
界；
不
應
住
色
界，
亦
不
應
住
聲、
香、
味、
觸、

住
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
不
應
住
眼
界，
亦
不
應
住
耳、

不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
不
應
住
色
處，
亦
不
應

應
住
色，
亦
不
應
住
受、
想、
行、
識；
不
應
住
眼
處，
亦

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
無
執
著
故，
不

等
菩
提？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學

修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
諸
佛
無
上
正

菩
薩
摩
訶
薩
行？
　
世
尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤

精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
住
一
切

多，
不
應
住
獨
覺
菩
提？
　
世
尊！
何
緣
菩
薩
摩
訶
薩

緣
菩
薩
摩
訶
薩
精
勤
修
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

覺
支、
八
聖
道
支；
不
應
住
空
解
脫
門，
亦
不
應
住

住，
亦
不
應
住
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

不
應
住
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
不
應
住
四
念

不
應
住
四
無
量、
四
無
色
定；
不
應
住
八
解
脫，
亦

諦，
亦
不
應
住
集、
滅、
道
聖
諦；
不
應
住
四
靜
慮，
亦

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
不
應
住
苦
聖

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

空、
無
性
自
性
空；
不
應
住
真
如，
亦
不
應
住
法

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

應
住
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
不
應
住
內
空，
亦
不

不
應
住
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
不
應
住
淨
戒、
安
忍、

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱；

住
水、
火、
風、
空、
識
界；
不
應
住
無
明，
亦
不
應
住
行、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
若
能
如
是
無
所
執
著、
無

是
無
所
執
著、
無
所
安
住，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
念：
若
能
如

著
及
無
安
住
而
為
方
便，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多。

著
及
安
住
故。
善
現！
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
執

現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
見
有
法
可
於
其
中
而
起
執

薩
行；
不
應
住
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
何
以
故？
善

果；
不
應
住
獨
覺
菩
提；
不
應
住
一
切
菩
薩
摩
訶

不
應
住
預
流
果，
亦
不
應
住
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

住
一
切
陀
羅
尼
門，
亦
不
應
住
一
切
三
摩
地
門；

住
一
切
智，
亦
不
應
住
道
相
智、
一
切
相
智；
不
應

不
應
住
無
忘
失
法，
亦
不
應
住
恒
住
捨
性；
不
應

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；

神
通；
不
應
住
佛
十
力，
亦
不
應
住
四
無
所
畏、
四

無
相、
無
願
解
脫
門；
不
應
住
五
眼，
亦
不
應
住
六

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
亦
遠

處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
遠
離
四
念
住、
四
正
斷、

靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
亦
遠
離
八
解
脫、
八
勝

議
界，
亦
遠
離
苦
聖
諦、
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
遠
離
四

性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

空，
亦
遠
離
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
亦
遠
離
內
空、
外
空、
內
外

遠
離
般
若
波
羅
蜜
多，
則
遠
離
靜
慮、
精
進、
安
忍、

由
如
是
念
取
相
執
著，
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多。
若

是
修
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩

蜜
多。
我
應
如
是
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
我
應
如

所
安
住，
修
深
般
若
波
羅
蜜
多，
是
修
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

若
波
羅
蜜
多，
則
是
遍
行
諸
法
實
相。
　
善
現！
是
菩

多
時
起
如
是
想：
此
是
般
若
波
羅
蜜
多，
我
行
般

　
復
次，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

一
切
法
及
深
般
若
波
羅
蜜
多
皆
無
執
著。

善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
於

羅
蜜
多，
都
無
自
性
可
於
諸
法
有
所
執
著。
是
故，

蜜
多
有
執
著
性。
所
以
者
何？
善
現！
甚
深
般
若
波

羅
蜜
多，
於
一
切
法
無
所
執
著，
非
深
般
若
波
羅

佛
無
上
正
等
菩
提。
何
以
故？
善
現！
甚
深
般
若
波

地
門，
亦
遠
離
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
亦
遠
離
諸

一
切
相
智，
亦
遠
離
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩

無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
遠
離
一
切
智、
道
相
智、

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
亦
遠
離

六
神
通，
亦
遠
離
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

離
空
解
脫
門、
無
相、
無
願
解
脫
門，
亦
遠
離
五
眼、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

不
共
法，
亦
退
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
退
一

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

解
脫
門，
亦
退
五
眼、
六
神
通，
亦
退
佛
十
力、
四

等
覺
支、
八
聖
道
支，
亦
退
空
解
脫
門、
無
相、
無
願

處，
亦
退
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

無
色
定，
亦
退
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

苦
聖
諦、
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
退
四
靜
慮、
四
無
量、
四

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
亦
退

真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
亦
退

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

布
施
波
羅
蜜
多，
亦
退
內
空、
外
空、
內
外
空、
空
空、

退
般
若
波
羅
蜜
多，
則
退
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、

薩
摩
訶
薩
由
起
此
想，
便
退
般
若
波
羅
蜜
多。
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
五
十
三

若
波
羅
蜜
多，
則
為
退
失
一
切
白
法。

般
若
波
羅
蜜
多，
是
一
切
種
白
法
根
本，
若
退
般

退
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
何
以
故？
善
現！
甚
深

一
切
三
摩
地
門，
亦
退
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
亦

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
退
一
切
陀
羅
尼
門、

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百五十三